ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿ
ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು 1885 ರಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1947 ರವರೆಗೆ ಕೆಲವು ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಬಾಧಿತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 1857ನೇ ವರ್ಷವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದ ಆರಂಭ ವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು:
ಹಂತ 1 (1885-1905 ಎ.ಡಿ.)ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಗುರಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವರ್ಗವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಉದಾರ ವಾದಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು.
1885ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಉದಾರವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಾಯಕರು ಅದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದಾದಾಭಾಯಿ ನವರೋಜಿ, ಮಹಾದೇವಗೋವಿಂದ ರಾನಡೆ, ಫಿರೋಜ್ ಷಾ ಮೆಹ್ತಾ, ಸುರೇಂದ್ರನಾಥ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ದಿನ್ಶಾ ವಾಚಾ, ಬೈಯೋಮೇಶ್ ಚಂದ್ರ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಗೋಪಾಲ ಕೃಷ್ಣ ಗೋಖಲೆ, ಮದನ್ ಮೋಹನ್ ಮಾಳವೀಯ ಮುಂತಾದವರು ಅಂದಿನ ಉದಾರವಾದಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮೊದಲ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ನೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಉದಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ 'ಉದಾರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಅವಧಿ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾತಿಯ ಸ್ವಜನ ಪಕ್ಷಪಾತ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಸಮಾನತೆ, ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ರಚನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯನ್ನು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರು ಹಾರೈಸಿದರು. ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ದೇಶವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಉದಾರವಾದಿ ನಾಯಕರು ನಂಬಿದ್ದರು.
2ನೇ ಹಂತ (1905 ರಿಂದ 1919 ರ ವರೆಗೆ)ಈ ವೇಳೆಗೆ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಪಕ್ವಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಂಡಿದ್ದವು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ಈ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಮನೋಭಾವದ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದವು.
ಚಳುವಳಿಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವರಾಜ್ಯದ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದೆಡೆ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಗಳ ಗಳಸ್ಯ 'ಬಹಿಷ್ಕಾರ ಚಳವಳಿ'ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜನರು ಬಾಂಬ್ ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತ (1919 ರಿಂದ 1947 ರ ವರೆಗೆ)ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮಾ ಗಾಂಧಿ ನೇತೃತ್ವದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದಿಂದಾಗಿ
1857ರ ವರ್ಷವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದ ಆರಂಭ ವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಏರಿಕೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರಣಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದವು:
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಗುಮಾಸ್ತರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಬರ್ಕ್, ಮಿಲ್, ಗ್ಲ್ಯಾಡ್ ಸ್ಟೋನ್, ಬ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ಮೆಕಾಲೆ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಬ್ರಿಟನ್ನಿನ ಅನಾಗರಿಕ ನೀತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಿಲ್ಟರ್, ಶೆಲ್ಲಿ, ಬೈರನ್ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಬಂದಿರುವುದು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ನನಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟೈರ್, ರೂಸೊ, ಮಾಜಿನಿಯಂತಹ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸುಯೋಗ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವ ಜನರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 1833 ರಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿರುವ ಅನಿಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿತು.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜ ರಾಮಮೋಹನ ರಾಯ್ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರಿಕಾ' ಎಂಬ ಕೃತಿಗೆ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಸಂವದ್ ಕೌಮುಡಿ' ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಮಿರತ್ ಉಲ್ ಅಖ್ಬಾರ್' ನಂತಹ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ೧೮೫೯ ರಲ್ಲಿ ಈಶ್ವರಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರರು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ 'ಸೋಮಪ್ರಕಾಶ'ವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಂಗದೂತ್, ಅಮೃತ್ ಬಜಾರ್ ಮ್ಯಾಗಜಿನ್, ಕೇಸರಿ, ಹಿಂದೂ, ಪಯನೀಯರ್, ಮರಾಠಾ, ಇಂಡಿಯನ್ ಮಿರರ್ ಇತ್ಯಾದಿ.
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯ ಉಗಮಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಾಯಿ ಹಿಂದಿಯ ಪಿತಾಮಹ ಭರತೇಂದು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ರು 1876ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ 'ಭಾರತ್ ದುರ್ದಶಾ' ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರತಾಪ್ ನಾರಾಯಣ್ ಮಿಶ್ರಾ, ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಭಟ್, ಬದರಿನಾರಾಯಣ ಚೌಧರಿ ಅವರಿಂದಲೂ ಬಂದಿದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ತುಂಬಲ್ಪಟ್ಟವು. ಉರ್ದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹುಸೇನ್, ಅಲ್ತಾಪ್ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಬಾಂಗ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಬಂಕಿಮಚಂದ್ರ ಚಟರ್ಜಿ, ಮರಾಠಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ಲುಕರ್, ಗುಜರಾತಿಯಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ, ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಮಣಿಯನ್ ಭಾರತಿ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಬ್ರಿಟಿಷರು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ದಾದಾಭಾಯಿ ನವರೋಜಿ ಅವರು ಅಕ್ರಮ ಹಣ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಶೋಷಣೆಯ ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಭಾರತ ವಿರೋಧಿ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯು ಭಾರತೀಯರ ವಿದೇಶಿ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಲಿಟನ್ ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಆರ್ಥಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಇತರ ಕಾರಣಗಳುಬ್ರಿಟಿಷರು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಔರಂಗಜೇಬನ ನಂತರ, ಭಾರತದ ಗಡಿ ಛಿದ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರೈಲ್ವೆ, ಮೇಲ್ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ತ್ವರಿತ ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡುದರಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲ ಕಾರಣವೂ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಎಡ್ವಿನ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದರು: "ಅಕ್ಬರ್ ತನ್ನ ದಯೆ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪು ಸುಲ್ತಾನನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗದ ಮಹಾನ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮಾಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ರೈಲ್ವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಭಾರತವನ್ನು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ರಾಜಾ ರಾಮಮೋಹನ ರಾಯ್, ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದ ಮುಂತಾದವರು ಭಾರತೀಯರ ಹೃದಯವನ್ನು ನಡುಗಿಸಿದರು. ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಅವರು, 'ಸ್ವದೇಶಿ ರಾಜ್ಯ ವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿ ರಾಮತೀರ್ಥ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಇಡೀ ದೇಹ ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭಾರತವೇ ನನ್ನ ದೇಹ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸರ್ ವಿಲಿಯಂ ಜೋನ್ಸ್, ಮೋನಿಯರ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್, ವಿಲಿಯಂ ರೋತ್, ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್, ಮೆಕ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮುಂತಾದವರು ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಾರತೀಯರ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಮಾಡಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಬೆಳೆದು ಅವರಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಭಾವನೆ ಮೂಡಿಸಿತು. ಸೈನ್ಯ, ಕೈಗಾರಿಕೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಭಾರತೀಯರ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅನುಸರಿಸಿದ ತಾರತಮ್ಯ ನೀತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಲಿಟನ್ ನ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಕ್ರಮಗಳಾದ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್, ದೇಶೀಯ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾಯ್ದೆ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಾಯ್ದೆ, ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯ (ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತ ಸೇವೆ) ವಯಸ್ಸನ್ನು 21 ವರ್ಷಗಳಿಂದ 19 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸುವುದು, ಎರಡನೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಆಫ್ಘನ್ ಯುದ್ಧ ಮುಂತಾದ ಕ್ರಮಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಉದಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.
ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಮ್ ಆಗಿನ ವೈಸ್ ರಾಯ್ ಲಾರ್ಡ್ ಡಫೆರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಡಫರಿನ್ ಅವರ ಚಿಂತನಮಂಥನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಡಳಿತದ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆಗಳ ದೋಷಗಳ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಡಫೆರಿನ್ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದರಿಂದ ಆಡಳಿತವು ಭವಿಷ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿತ್ತು. ಡಫೆರಿನ್ ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹ್ಯೂಮ್ ಒಪ್ಪಿದನು. ಸಂಘಟನೆ ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಹ್ಯೂಮ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾರ್ಡ್ ರಿಪ್ಪನ್, ಲಾರ್ಡ್ ಡಾಲ್ ಹೌಸಿ, ಜಾನ್ ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೆಗ್ ನಂತಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹ್ಯೂಮ್ 'ಭಾರತ ಸಂಸದೀಯ ಸಮಿತಿ'ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಹ್ಯೂಮ್ 1885ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 25ರಂದು ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಭೆ ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಚರ್ಚೆಗಳ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಇಲ್ಲೇ. ಈ ಮೊದಲು ಪೂನಾದಲ್ಲಿ ಸಮ್ಮೇಳನ ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕಾಲರಾ ದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಾಂಬೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು.
